Апология насилия

Все очень просто. Хулиганы дерутся, власти им мешают, а мирные граждане возмущаются. Каждому свое. Иногда хулиганы дерутся более жестоко, иногда полиция вмешивается более эффективно, а иногда мирные жители привыкают и забывают возмущаться. Однако в целом расклад ничуть не меняется и статус-кво сохраняется вот уже несколько десятилетий. Се-ля-ви. Но все же…ЗАЧЕМ?

Если в обществе на протяжении достаточно длительного времени существует определенный институт, причем существует в динамике, эволюционируя и адаптируясь к меняющимся социально-экономическим условиям, то вывод может быть только один - данный институт выполняет какую-то социально значимую функцию. Возможно, жизненно необходимую для всего общества. Иногда это лежит на поверхности (например, институт семьи выполняет функцию производства и воспитания потомства) в других случаях все намного сложнее. Эта статья - попытка описать социальные функции хулиганизма, общественные потребности, которые им удовлетворяются, что, собственно, и не позволяет ему безболезненно уйти в прошлое.

Все очень просто. Хулиганы существуют только потому, что они нужны обществу. Все эти "махачи", "войны", пробитые головы и сломанные судьбы - необходимы. Все это появляется только там и тогда, где и когда в массовом подсознании более-менее четко формируется в этом потребность. В нашей стране всплеск возмущения ростом околофутбольного насилия был спровоцирован гибелью 15-летнего болельщика во время драки между хулиганствующими элементами из числа поклонников футбольных команд "Динамо" (москва) и "Зенит" (СПб). Так вот, пусть эти слова кого-то шокируют, но эта смерть тоже была нужна. Нужна обществу, то бишь нам, всем тем, кто хоть краем уха слышал об этой трагедии, кто хоть на полмгновения задумался о ней.

Любое "цивилизованное" общество, построенное на принципах социальной гармонии и господстве неких общепринимаемых ценностей - оно всегда нуждается в "монстрах". Для поддержания этой самой гармонии ему всегда необходимо нечто или некто шокирующее, вызывающее отвращение и страх. "Воплощенное в реальности добро ни в чем не нуждается столь остро, сколь в наличии зла. Без него добро теряет всякий смысл и перестает быть собой" (А.Мондевиль, XVIII век). Везде, где появляется Бог, чаще всего говорят о Дьяволе. Для развития, для того, чтобы избежать стагнации, любому сообществу жизненно необходимы люди, игнорирующие общепринятые ценности и живущие по своим законам. На подсознательном уровне это чувствуют многие, если не все.

Исторически эти функции в обществе выполняли два института - преступность и изобретательство. Образ "cумасшедшего профессора" появился в народном фольклоре едва ли не во времена Леонардо да Винчи, а о социальных функциях преступности еще в XIX веке писал социолог Эмиль Дюркгейм. Передавая из уст в уста или вычитывая в газетах леденящие кровь истории об убийцах и маньяках, законопослушные граждане с неожиданной пронзительностью ощущали собственную обывательскую добродетельность и - гордость. Эй вы, гордо зовущие себя подонками и отморозками, попытайтесь-ка вспомнить, что вы чувствовали, глядя на рожу Чикатило в телеящике? Что, ничего положительного? И правильно. Однако ведь наверняка никто из вас сейчас не вспомнил самого главного - торжествующего ощущения собственной нормальности и социальной адекватности. Типа, мол, да по сравнению с ним я еще совершенно в порядке…в норме… просто пай-мальчик… "Комплекс полноценности".

Однако к середине XX века эти институты оказались уже неспособны нести подобную "общественную нагрузку". Наука оказалась попросту ассимилирована и органически вплетена в систему капиталистического производства, "сумасшедших гениев" сменили ремесленники от науки, по заказу запускающие своеобразный контейнер. Преступность также потеряла многие социально значимые черты, ее функции с течением времени изменяли социальное качество, превращаясь в дисфункции.

Все очень просто. На протяжении последнего столетия на всем земном шаре проходило становление и развитие капиталистического индустриального общества. Эталоном его нынче считаются США, но начиналось-то все с Англии.… Напомните-ка мне, каковы главные ценности такого общества?? Ну, правильно - индивидуализм (и даже эгоизм), опять же верно - равенство, но главное-то, главное - свобода. Свобода личности от всего и вся, в том числе и от пресловутого гражданского договора.

Скрыто заложенные в системе образования и воспитания эти ценности усиленно тиражировались из поколения в поколение и разъедали общество изнутри. На протяжении последних десятилетий преступность в среднем на планете Земля росла на 5% каждый год и нынче превышает уровень начала века в десятки (!!!) раз. При такой частоте совершения преступлений они перестают быть чем-то экстраординарным. Убийства, изнасилования, грабежи, от одного рассказа о которых на балах прошлого века половина барышень грохнулись бы в обморок, нами воспринимаются как дело вполне житейское. Особенно вышесказанное актуально для России в настоящее время. Итак, обществу необходимо новое пугало. Желательно побольше и пострашнее. Сцены массового внешне немотивированного насилия подойдут? Их есть у меня!!!

Фактор второй. Наступило время перехода к обществу постиндустриальному. Рамки и ограничения, накладываемые капиталистической экономикой на поведение индивидов, слабеют и разрушаются¹. Трансформируется общественная мораль. В мире плодятся самые причудливые образцы социальной флоры и фауны. Только представьте себе "свободные университеты", где наряду с историей мировой культуры преподается киднэппинг (искусство похищения детей) или зарегистрированное в 1992 г. "Всемирное общество нацистов-гомосексуалистов". Впечатляет?! А заодно и пугает. Люди не знают, чего им ждать от будущего и ощущают неуверенность. Число обращающихся к психиатрам растет во всем мире ежегодно. В такое время, время стремительных бурных перемен, обыкновенному человеку необходима педаль тормоза, необходим некий якорь, островок стабильности, вокруг которого он мог бы позволить вращаться остальной Вселенной. Отсюда и реактуализация семейных ценностей на Западе, и явный уклон в сторону патернализма в современной корпоративной культуре и т.п. Жизнь и здоровье - самые человеческие из всех "общечеловеческих ценностей". Нет ничего стабильнее в сознании человека. И не должно быть. Для актуализации ценностей такого рода наиболее эффективным средством является угроза лишения их статуса общепринятости, демонстрация отказа от них частью общества и демонстрация "охоты на ведьм" другой частью. Угроза нелепо погибнуть в уличной драке подойдет? Берите со скидкой!!!²

Одно маленькое условие, которое невыполнимо для преступности - первые при всей своей внешней отмороженности не должны в действительности игнорировать правила жизни в обществе ("да я просто ошалел, когда смог, наконец, оглядеться, и обнаружил, что у меня все руки в крови! Так же блин не дай бог, и убить кого-то можно! Я в шоке!" - слова участника одного из самых жестоких фанатских побоищ за всю историю). Условие второе - "монстры" не должны подвергаться в действительности серьезным гонениям властей. Это как в советской народной мудрости: мы делаем вид, что работаем, они делают вид, что платят - мы делаем вид, что готовы убивать людей десятками, они делают вид, что вот-вот отправят нас на электрический стул. Первое из этих условий было нарушено в Англии в начале 80-х - своеобразная "гонка вооружений" хулиганствующих группировок делала столкновения все более жестокими вплоть до перехода определенной грани, за которой дело всей твоей жизни превращается в уголовное. Статус-кво был нарушен, и это привело к спаду хулиганизма на Британских островах и в целом в Европе в конце 80-х. Однако общественная потребность в страхе должна удовлетворяться - отсюда рост напряженности в международных отношениях (и явно преувеличенно-истеричное освещение этой напряженности в СМИ) вплоть до начала эпохи Горбачева. С изменением международной обстановки все вернулось на круги своя - новый расцвет хулиганизма, новая мини-гонка вооружений, мы вновь на пороге нарушения статус-кво с властями и на дворе - новое охлаждение обстановки в мире. Недаром ныне наиболее агрессивная страна - США, так и не сумевшие хулиганизм институционализировать, придать ему не легальную, так хотя бы минимально легитимную форму. Отсюда ущербность национального сознания, а следовательно - и политики.

Продолжение следует - "Восприятие виртуальности" читайте в следующем номере.

¹ Читай Э.Тоффлер "Третья Волна". М.1999г.
² также эффективна их актуализация путем формирования образа внешнего врага - отсюда рост локальных конфликтов в конце XX века, международная истерия по поводу борьбы с терроризмом и т.п.